≪入会式≫　東京海上日動火災�� 弘前支社 支社長 深津 幸次会員
　 3 年前に弘前に転勤してきまして、３年間支社長代理をしており、この 7 月に支社長就任。前任の穴井の後を引き継ぎ弘前 RC にも入会させて頂きました。出身は 愛知県岡崎市 です。津軽には縁深いものを感じております。

≪ロータリーソング≫　 我らの生業

≪四つのテスト≫　 田村　清 会員
　先週、息子に会いに岐阜まで行って来ました。月曜に戻ってきましたが、あちらは豪雨で川がすごい状態で水が溢れていました。土石流などで大変ですが、それを吹き飛ばす元気で４つのテストを！

≪Ko 君最後のスピーチ≫
　 みなさんこんにちは。今日で最後ですね。１年間本当に早かったですね。今日のためにいろいろ（スピーチを）考えてきたけど、何も出てこなくて原稿なしですみません。本当にありがとうの言葉だけでは足りないです。実は日本に来る前は、もっと都会に行くのかなと思っていたけど、弘前で本当に良かったと思いました。
弘前ロータリークラブで良かったと思いました。いろいろ経験できて、思い出をいっぱい作って、みんな本当に私に優しくしてくれて、ありがとうございました。私の夢を実現させてくれて本当にありがとうございます。明日、青森を発ち、神奈川のおばさんのところに３日間いて、火曜日にカナダへ出発します。青森を離れるのは寂しいですが、また絶対に戻って来るので、今日は「さよなら」じゃなくて、「またね！」の気持ちで行きたいと思います。いつかまた、みなさん会いましょう。今年 1 年大変お世話になりました。

６０.０%

　鎌田、櫻田

東京、大磯、仙台と放浪の旅で、今日も駅から真っすぐ会場に来ました。深津さんの入会を大歓迎致します。 KO 君１年間の留学お疲れ様でした。この経験を生かしてこれからの人生頑張って下さい。弘前の事を忘れないで下さい。

KO 君、帰ったらますますロータリーの火を燃やし続けて下さい。深津さん、入会おめでとうございます。葛西さんねぷたの話も聞きたいなぁ。

深津さんお待ちしておりました。 KO 君また会う日まで。

深津さん、入会おめでとうございます。 KO 君カナダでもお元気で！

ねぷたの話楽しみです！深津さん大歓迎です。 KO 君これからもガンバレ！

女房が実家に帰りました。子供たちを連れて・・・夏休みなので・・
ニコニコ

≪地区会員増強セミナー報告≫ 鎌田 利雄 会長
　 7 月 15 日会員増強セミナーに、櫻田 PG と参加してきました。各クラブの出席状況と会員の親睦についてなど、出席された会員より意見を求めておりました。内容としては、会員にとって魅力あるロータリークラブと何か？ルールを守ることは必要だなど。その中でも魅力あるクラブとはどういうクラブか？という質問に対し、ある会員からは「会員に魅力があれば、そのクラブは魅力あるもの」と意見があった。最後に櫻田担当 PG より「例会場は道場である。自分の心の開発をするために、集団の中で自分を磨いて欲しい。自分の足りないところを他人に教えてもらう」との言葉を頂いた。

≪ 2005 ‐ 06 年度 WCS 献金の報告≫ 　笹森　剛 PG
　 2005 ‐ 06 年度 WCS 献金の集計結果が出ましたので皆様に報告致します。弘前クラブは 127,484 円でした。 3 年前に比べると 4 倍の額で、大きく伸びてきていることに感謝申し上げます。しかし、一人当たりだと 2,771 円ですので、もう少しご協力を頂ければと思っております。地区内で一人当たりの平均額がトップなのは三戸 RC で平均 9,929 円。トータル額が高いのは八戸東 RC です。是非、弘前クラブも頑張って頂ければと存じます。

≪出席率 100 ％達成の会員へ記念品の贈呈≫
　 2005-06 年度、出席率 100 ％達成の会員への表彰が行われた。
　 プレゼンターは前出席委員長の斎藤幹事。
　 100 ％達成者は次の 18 名の会員。
　 秋元 清仁会員・赤坂 洋治会員・穴井 基博会員
　 遠藤 隆夫会員・広瀬 寿秀会員・細川 勝也会員
　 石川 元章 PG ・今井 高志会員・葛西　　敞会員
　 鎌田 利雄会員・松野 栄史会員・小山内康晴会員
　 櫻田 　高 PG ・笹森 　剛 PG ・関場 慶博 PG
　 斎藤 靖彦会員・田中　 尊会員・寺田滝二郎会員　　（順不同 ）

≪内部卓話≫ 葛西　敞会員 　　
　　　　　　　　　　　 テーマ：『弘前ねぷたまつりの行末』
　 なぜねぷたを出すのか、この祭りにどんな意味があるのか、なぜねぷたを大切にしなければならないのか。わたしたちは、悠久の生命のリズムとしてえのねぷたの響きを探り続けていかなければならない。まなざしは「形象」としての歴史よりも「心象」としてのねぷたの期限に注がれるべきなのだ。

　ねぷたを祭る根底には、御霊信仰があり、禊や祓の儀式的要素が存在していた。それは日本古来の棚機女（たなばたつめ）信仰と中国の二星伝説との融合から発した七夕行事、さらには七夕が盆の前行事という範疇に括られるようになってからの七夕流しと清霊流しの混一化による「ねむり流し」への転換、そうした流れを認識しておく必要があるということを意味する。睡魔に形を借りた疫病や諸々の厄禍を流し去るための「祈り」を込めた祭の本質を心に刻み、時代が産み落としてゆく新たな厄災を除去を願う、それは祭をつくる人、見る人、支える行政サイド、全ての市民の責務であろう。

≪これからの弘前ねぷたへの提言≫
A �@データーベースの構築。�A子供たちに、ねぷたについての学び場所を。�B大学、研究機関・研究者との連携によるねぷた市民会議。�C市役所に専門の担当者を。�D全国ねむり流しサミット（閉塞した時代状況に光を）

B �@審査に「製作者（絵師）賞」を。�A絵師たちの技術研修に助成を。（ねぷたは民画としては最高の芸術性を持つ）�Bねぷたの様式美を市民に理解してもらうための方策を。